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在榕树下网站，初读陆幼青的《死亡日记》，心中就如有一个揪心的磐石在磨砺，让人沉沉的，透不过气来，脑子却异常清醒，只是期待着能每天看到他的文字，那种饥渴度相信大部分人是能理解的，但又不太希望日子就这么一天天悄悄的走来，要知道这无声无息的每一秒都在允吸一个迫近死亡海岸的人的血液。 后来，为了阅读方便，买了那本《死亡日记》全选本，细细的读，真有点爱不释手。不是每个人都有机会像陆幼青那样等待死亡，每天数着日子迎接死神的到来，也许正是被置于这样特殊的境地，才有了那么多感悟，正是经历了多年苦难之后，去掉了一切杂质，才呈现出生命最后的底色，没有试图用凄惨、悲哀去吞噬全部的文字，我们看到的是真实：闲适是真实的，无奈是真实的，欣慰是真实的，留恋亦是真实的。 在我的眼中他被格式化了，艺术品般屹立在那儿，如勇敢的探索者，不惮于肩负这项重责。他的心灵同我们一样沉浸在酸甜苦辣悲欢离合的人生之中，但他思索的深度却异乎寻常，他的视野却超越了纷纭喧嚣沸沸扬扬的尘世。 是的，他同我们一样，也是世界这棵大树上的一些孤孤单单、三三两两的树叶：春天发芽，夏天繁茂，秋天枯黄，冬天凋零；从枝干吸取汁液，为花果制造养分，与伙伴共享阳光，为同伴坠落悲伤……但是，他是与众不同的树叶——是寻根的树叶。 “人是少数会选择自己墓园的动物之一，而对最后居所的选择正是我们的神圣权力和面对死神时的安慰之一。” “死神在每个人的最后时刻都安排了一段孤独的时光，就像你不可能说着话睡着一样。我已走上了那条灰色的长地毯，何惧之有？” “竟有了一丝豪迈和洒脱，竟然体会到了一些关于佛教的境界，不就是空与无吗？空着手来，空着手去，没有一丝牵挂，不说一些废话，那就是空与无了。” “一样样的事情在我背后结束，我就像古代的那个智者，听到自己背后的那个水缸破碎的声音，没有回头，我知道，回头也没有用，回头看到的也是残骸，和废墟。” “三十天的被遗弃感可能杀死一个老白铁匠，杀死我们又需要多久呢。带着‘需要’去看望你关爱的朋友吧，直截了当地告诉他：我需要你。” “在体育的阳面（对着观众的那一面），体育在营造这样的一种气氛，你看不道背叛的影子，只看到人类的精神在和人类的身体亲密合作，完美配合，好亲热的样子。但如果你恰巧认识一些职业运动员，你就会知道，他们对来自身体的背叛的认识和痛苦要比我们一般人深得多。完美的东西总是配套的。背叛＋安慰剂。” “我努力维持着日记的美丽，不让疾病的颜色沾染，更不想让死亡的气息把她浸透。这本是生命与生命的对话，像一场优美的午茶，只不过我们坐的那家咖啡馆正巧是地狱的产业。喝完了，谈得尽兴了，你走吧，我留下埋单就是。” “意志在跟死神的搏斗当中是有用的，笑容也一样，好在意志是可以购买的，它的货币，是痛苦。而笑容，是自产自销的。” 死亡对我们每个人来说，都充满了神秘，就像不可能知道死的那一瞬间的确切感触，死后我们到了哪里，或者我们根本不存在了…… 希望超越死亡，这是人的本性，就像知道自己的死亡也是人的本性一样，陆幼青也自然不会例外。希望真的是有着迷人的力量，幻化着缤纷的色彩，但假如死亡就是终结的话，一切希望不都显得那样愚蠢？因为，盼望一个即使在最好的情况下也只是使人接近坟墓的不确定的未来，该有多么愚！就如同古代希腊人认为希望属于引诱人的祸害。番多拉把祸害作为礼物送给了凡人，柏拉图把希望称做一个可疑的和危险的秉性。但事实上，我们决不能片面的理解希望，如果达到了超越死亡的境界，视死亡如透明的休止符，那么希望的种子就会飘飞到你我的心中，并生根发芽。不管是对我们自身还是对其他那些活着的人，它都是有着相当的勉励和振奋作用的，因为只有确信自己的未来的人，才能够冷静的面对当前的日子。 在死亡边缘线上的陆幼青，并没有沉埋了他的希望，“不管留给这世上的是什么样的文字，它都是：我的，真的，因没有修改的机会而遗憾的文字。”是的，哪怕是多留在这世上一天，他也要留下自己的文字，那是生命的痕迹；哪怕是多一丝微笑的力量，他也要保持坚强、幽默和勇气，那是生命的验证；哪怕是再多看妻子女儿一眼，他也会有莫大的欣慰和欢乐，她们是他生命的延续。 有着由愿望和梦想无限支配的未来的我们，不得不认真的思索有关生存的问题，尽管那是太过沉重的一个话题。 生存应当包括接受意义、服从及承诺。正是生存而不是纯粹的存在，更接近人的真实性，存在也可以是一匹死马，但我们却是活生生的人，我们有思想，会流泪，我们有梦想，会欢笑。 我们之所以存在，是因为我们被要求存在，但我们却从未放弃过生存，因为我们决不屈从于创造的命令。有时候会问自己，我们是否能够仅仅生活在片段中，经历一些彼此完全脱节的瞬间？可以很肯定的回答：不能。因为我们不仅仅生存于此处，我们生存的境况是与我们周围其他林林总总的事物或人的境况有曲同部分的，我们也不仅仅生存于此刻，我们的整个实存是对过去的回顾总结以及对未知的探测先验。这正如陆幼青之于像我这样拜读他的文字的人，抑或陆幼青之于那些在他死后仍为他的精神所撼动久久不能平息的人们。 我们自然应为自己依然活在这个世上而庆幸，但也应该清楚的知道，生命是不论时间，而论质量的，在深深缅怀陆先生的同时，更应该思索他超越死亡的精神境界。在病中日记里，我们看到的绝不仅仅是忧郁伤感的冷色调，而是有暖暖的昏黄的亮点，它们如火焰般燃烧，灿烂却不夺目，它们是整幅画面最美丽的风景，正如陆先生所写： “在一段久没有人走过的田埂，草丛中， 在枯涩昏暗的台灯光圈外，冷落的花盆中， 在为典礼而忙碌的皇家园林中，精致的圣坛， 有一些小小的，名叫做向日葵的植物在生长， 笑脸为形，真金如色，且懂得寻找阳光。 让我们入静， 意念春光，静享人生……”
（恨白）
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