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——再看《三重门》、《零下一度》与读《致韩寒［我们的留言］》、《与韩寒对话》、《儿子韩寒》三集杂感。 我第一次听说这个“韩寒”的大名，恐怕是在第三届“新概念”之前，若不是我有一位大熟人获提名，倒会与这个所谓“社会现象”擦肩而过了。 我初读他的作品倒不晚－－很早吧，《书店（一）》很早就刊登过，当时觉得“很好呀，这就是新社会的文学么”，现在看来倒有些大言不惭，因为这非但根本不是“新社会的文学”，却有些站在对立面的感觉了。重读其两书，又从书店购得新书，看完——在大冬天面对这股“寒”气（两个“寒”呦，按衣服的尺寸就是“XC”，呵呵，Extra Cold），却不能冷静下来，浑身燥热，就像五年级看《绝代双骄》一样，骨鲠在喉，不吐不快。 就韩寒的文章来说，我早就有过议论。 行云流水的文字，带着调侃的味道，说到了某些现象（请注意：我说的是某些现象，而不是某些人）的痛处，看后就好像一个浑身发痒的人，与其（用轻描淡写的文字）替他隔着衣服抓痒，还不如泼上一盆辣椒水，痛得爽爽快快，以至时常看得自己满脸发红（谁没有缺点？你敢说！！如果你说了，韩寒才子就说：“没缺点就是你最大的缺点”，很像古龙）。不过又有区别于鲁迅先生，韩寒的“辣椒水”不仅来势小、目的小，更带着一些“洗脚水”的异味。当然，看问题的角度、机敏的思维也是原因之一，但显而易见，观者自知。 总之，在人群中的我们大多数不会呐喊：“他的文章好！”，可绝大多数人（不带偏见）能够说一声：“他的文章好看！”，起码对于如此年龄。（在现在，我不知道“好看”是否就是“好”，迷惘）这一点，我当年什么评价，如今还是。 令我不大能冷静的却是（所谓）“韩寒现象”，也就是社会上比他文章更引人注目的他的言行。“狂妄，狂妄，还是狂妄！”某位老兄说。很奇怪，他连说三个“狂妄”，给人的感觉就不只这些了：骄横、冷漠、自大、虚无——这位狂妄地说他狂妄的老兄可能意在这里了（仅仅是本人的猜度）。那到底韩寒内心深处的是什么呢？旁人不敢说，当然，肯定不只“狂妄”二字，否则这白纸黑字不会引来诸多非议了。据韩寒爸爸说，他还是很童真的（有人看《三》后，觉得韩对殴斗的极少笔墨颇有用心，而韩寒实际是：当时写作的物理课下课，他只好匆匆收笔）；据亲近他的文艺工作者说，他还是很想读书的，也有这个潜力；据他同学说，他还是自己。——对的，全都对的，谁能阻止这一切：童真、上进、自我，在一个青年身上出现。在央视的《对话》里，多少人多发现了韩寒的无奈和空洞。以上所说，却全是韩寒蔑视的（起码是表面蔑视），哪怕是常人认为的“好”。 找找原因，很多矛头指向了教育——“应时”。的确，我们能看到现今教育的缺陷，可能以后就致命了；我小学的一位年轻教师曾经无奈地说：她想把课程变得有意思，但要“耽误”我们。教育的缺陷，有眼必见（除了修炼法轮功走火入魔者），连王蒙都说“他小学语文试卷不一定能及格”。改革是必然的，现在的呐喊仅仅是《金蛇狂舞》乐章的引子，在这里，韩寒充当了最出众的音符。然而，又发现“韩寒现象”的产生原因就在自己身上——是谁把韩寒推上了议论的焦点？我本来想说的是媒体，因为某些报刊、网络的“三姑六婆”就是那“炒”当饭吃（连家庭做菜都不会“蒸煮”）。突然间，我改口了，把“韩寒”当盾牌加利剑的就是我们——茶余饭后，看了新闻，会扯扯闲天的人。写到这儿，我有些怀疑自己的写作是否会“加害”韩寒，于是把长话往短里说：关心不必关注，行动胜过心动。 “铁肩担道义，辣手著文章”。两者兼而有之是我对韩寒的希望，但我尊重韩寒。 淡泊视之，因为你也是众生百相中的一个角色。
（赵汗青）
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