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在法源寺感受不到北京城的喧嚣与躁动，也感受不到名山胜寺的竹林环抱与碧溪长流，只是蜷缩深居于北京那弯曲的胡同深处，遮掩于古朴的民房群落，依旧刻画着明清淡雅的风貌，使人仿佛依稀中走进历史之长巷，陡然油生敬畏与庄严肃穆，落漆的红墙与苍拔的古树，无不倒映于内心集滴漫漫岁月的水珠，从遥昔的贞观盛世，一瞬间闪现到戊戌的血花，时间的光轮在穿越了漫长之隧道，停止于此时我所矗立的寺门。 自读那本以法源寺命名的小说，法源寺于我，不再是一处寺宇，而是成了一种象征。那是一百多年前的故事，是几个人的故事，也是一个国家的故事，既是一段悲怆的故事，也是一段血脉喷张的故事。那段时间中，有一年，中国人称其为“戊戌”年，那时发生的故事，每个中国人都知道了。法源寺不是那些故事的创造者，如我前面所讲，它只是象征，多少年来，春枝吐蕊，冬月悬柯；古寺之沉郁钟声，刺透厚实的寺墙与时光的壁垒，沉荡于深巷和更深的心灵之境。 法源寺的大门敞开着，古旧的红漆，剥落一处又一处，失却鲜艳之色调，寺门上方横刻“法源寺”三字，与破旧的庙门一样简洁。这是一扇历史之门，历史悲凉的背影，久久盘旋于法源寺的门槛，寺中那尊慈悲与威严的佛像，象是千年来，承受种种悲凉的载体。与其他寺庙不同，法源寺不是缘起于修习佛法之高僧大德，不是超凡尘境的一方净土，而是在其根基立于大地之上时，便带有挥之不去的悲悯情怀。一个人，一生短短数十寒暑，无论兴衰成败，不过尽是匆匆过客，人流东西穿梭，法源寺只是旁观者，或者，毋宁说是容纳种种苦难的佛界。 正如婴儿新生于十月怀胎之阵痛母体，法源寺以生俱来的悲悯色彩，正源于其是难产儿。从唐太宗下诏修寺，以追荐战死辽东的忠魂，至武则天时修讫，历时五十年。历史的帷幕掩遮昨日的金碧辉煌，仅从岁月流沙中残传的石碑莲台柱基中，去张望中世纪的盛气，以及锋芒毕露中的内敛理性的光辉。法源寺的大门，象是睁开的眼，横淌于寺外的，是时间的河，河面上的浮光掠影，荡漾着千年岁月的悲喜浮沉，跨越漫漫时空的今日与往昔，被一条细细的针线串起，将今日的我，置身于昨日的世界，去品味历史的真实。 历史在战火纷飞中演进，区区一簇红墙围就的土地，在杀戮与摧残下，又岂能保存其一方净土？王朝的更替兴衰，仿佛也在高大的佛像眼中，构成无常的一部分。九百多年前，法源寺迎来一位皇帝，但在他进入法源寺时，他业已不再是以皇帝的身份，而是亡国奴，他是宋钦宗，清净无垢的寺宇，却成为他亡国生涯的囚禁地。宋朝的江山在宋钦宗之后，又苦苦挣扎了一百多年，终于在蒙古的铁蹄下分崩离析，宋朝遗臣谢得枋步先王后尘，也蜗锁于此深深寂寞的庭院，面对支离大地，变色山河，单拳只手，尚且移不动法源寺内一块“曹娥碑”，何况是要逆转乾坤，他终于选择了解脱之路，饿死在这座孤寂而冷清的寺宇。 法源寺在掩埋谢得枋的一抔黄土里看着宋王朝的终结，又在袁崇焕的尸骨中听到明王朝的挽歌。袁崇焕的尸骨是被姓佘的义士，冒死从法场收拾，而秘抵法源寺，恳请法师为之作法事超度。法源寺在悲悯中见证着历史，但它仍然顽强地存在着，因为相信着此间血腥的大地，终有一天，将有霹雳风暴，来洗刷其种种罪恶与耻辱，在同样的大地上，营建起高高耸立的人间净土。 我站在法源寺的前庭，面对着几株古树与初夏的庭院，想象着一百年前，几位法源寺的常客，书生意气，雄姿英发，却喜欢上这里的静寂与沧桑。他们看到了清王朝已经走到宋明王朝末路时的命运，然后，他们期待的，不是历史一而再地循环着同样的故事，一而再地导演着每个家庭都流离失所的悲剧，他们想以几个人微薄的力量，逆转滚滚车轮的轨道，力排当代智勇，以唤起永世英灵。但是，在那个“戊戌”年，他们失败了，或逃至远隔重洋的东瀛，或暴尸于京城的街头。 时间本身并不是绝对的不可逾越界限，当沉潜于曾经发生过的过去，当心灵融合于岁月的波痕，当我扫视寺宇的每处，古树、红墙、琉璃瓦、石碑、佛像、破旧的门、供台，我的心灵强烈地感觉到他的存在，他是谁，就是高吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的那个英雄，他，连同五个志士，被斩下高傲不屈的头颅。这是一个血脉喷张的年代，这是一段转折中国历史之传奇；伴随岁月流逝的是残缺的肉体，驻留于天地之间，是永恒之精神。他使法源寺沉郁悲悯千年后，有了崭新的诠释，这是一种充沛满盈、浩然长存的气脉，使得大乘佛教不再是深锁于红墙大院的点缀，而是以牺牲的血液，滴灌自由与平等的花卉。法源寺不是故事的参与者，如我所说，它只是个象征。 我走出法源寺的大门，深邃的胡同，几个僧人正推掩那扇大门，仿佛是将我推出历史的漩涡，但我知道，法源寺的眼没有闭上，我与我的时代，终将成为法源寺记忆的历史，或许，现在就是历史了。它依旧箴默如昔，当我回眸时，才惊谔地察觉，法源寺的象征，已经溶解于身体的血液，并将伴随我漫漫的人生旅程。 （醉罢君山）
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